LE CLIMAT ORTHODOXE

La lettre et l'Esprit - Dans l'Eglise orthodoxe, la vie l'emporte sur la règle (des dogmes, mais pas de dogmatisme) ; la grâce, sur la loi ; l'esprit, sur les formes ; la liberté, sur l'autorité ; la qualité, sur la quantité ; l'inspiration, sur l'ordre extérieur.

Équilibre dans la foi - Un orthodoxe sait qu'on n'atteint pas la vie spirituelle en négligeant la qualité du dogme, qu'on n'atteint pas la grâce en se passant de la loi, qu'on n'est pas spirituel en refusant de préciser les formes ; que la liberté ne vient pas par le rejet de l'autorité et qu'on ne parvient pas à s'épanouir en échappant à l'ordre.

Oui certes, l'Eglise administrative doit savoir s'effacer pour que resplendisse l'Eglise intérieure. Mais la réalité de cette dernière n'infirme en rien la nécessité de l'Eglise administrative.

Equilibre de la vie spirituelle - Ce n'est pas, tantôt "rien que Dieu", et tantôt "rien que l'homme". En l'Eglise, Corps du Christ, nous vivons l'union des deux  natures, la nature divine et la nature humaine.

Le but de notre vie est la déification par la grâce. 

Mais nous sommes des créatures libres. Dieu Lui-même ne S'impose pas. Il prie l'homme d'accepter d'être sauvé librement, avant que l'homme ne Le prie de venir à son secours.

Dans notre déification, Dieu est le principe actif. L'homme le principe réceptif.

Réceptif ne signifie nullement passif.

La déification postule le consentement libre de l'homme.

"Si le mystère de la création du monde est d'une inconcevable grandeur, celui de la création de dieux éternels est infiniment plus majestueux. Si toute la vie qui nous entoure est un frappant miracle, le miracle divin qui s'accomplit dans l'homme et l'introduit dans le Royaume de la Lumière incréée, est incomparablement plus saisissant encore."

archimandrite SOPHRONY "Starets Silouane", 1952