L'un des Pères de l'Église les plus célèbres pour sa piété, le plus grand combattant apostolique au service de la vraie foi, il atteint le sommet de l'ascétisme religieux et austère. Après le Concile de Chalcédoine en 451 après JC, il n'y avait plus d'évêques dans l'Église syriaque orthodoxe vers le milieu du VIe siècle après JC, à l'exception de trois. Notre Sainte Église syriaque orthodoxe a vu dans les résolutions dudit concile un écart par rapport à la doctrine qu'elle avait reçue des apôtres et des saints pères justes, tandis que l'État byzantin a adopté ses résolutions, et a donc commencé à persécuter ceux qui les rejetaient. L'État byzantin a tué certains des rejeteurs et exilé d'autres. D'autres sont morts à cause de la sévérité de la persécution et d'autres encore ont été délogés. Dans cette période cruciale, Dieu a envoyé à l'église un homme courageux, le moine Mor Ya'qub Burd'ono (St. Jacob Baradaeus), l'un des plus grands et des plus importants parmi les dirigeants de l'Église syriaque orthodoxe qui a protégé l'Église syriaque orthodoxe contre les tentatives de ses ennemis de l'éradiquer. Il a encouragé ses disciples à conserver le joyau de la foi orthodoxe qu'il a reçu des apôtres et des pères justes.
Il est né à Tall Mawzalt (maintenant Verensehir, Turquie), le fils d'un prêtre nommé Theophilus bar Manu. Encore jeune, il est devenu moine au monastère de Fsilta dans le quartier de sa patrie. Dans ce monastère, il maîtrisait les langues syriaque et grecque et pénétrait profondément dans les livres religieux et la science théologique ainsi que l'ascétisme. Il était un grand érudit, un prédicateur à succès et un théologien compétent, et était connu par sa piété et ses miracles. Ses vêtements rugueux sont devenus comme des tapis de selle, d'où son surnom de Burd'ono.
En 528, il se rendit à Constantinople et fut reçu avec grand honneur par l'impératrice Théodora, fille d'un prêtre syrien de Mabug (Manbej) et épouse de l'empereur Justinien. L'impératrice Théodora a servi les évêques non chalcédoniens en détresse. C'étaient les évêques syriens et coptes, qui étaient persécutés et exécutés. À la demande du roi arabe al-Harith ibnjabalah al-Ghassani et des efforts de l'impératrice Théodora, il a été ordonné évêque universel en 543/4 après JC par Mor Theodosius, patriarche d'Alexandrie qui avait été exilé à l'époque à Constantinople. Trois évêques emprisonnés ont participé avec le patriarche Athanase à poser la main. Mor Jacob, l'évêque universel, a entrepris sa mission en Syrie, en Égypte, en Arménie, en Cappadoce, en Cilicie, en Isaurie, en Pamphilie, en Lycaonie, en Lycie, en Phrygie, à Cana, en Asie Mineure et dans les îles de Chypre, Rhodes, Chios et Mitylene, ainsi qu'en Mésopotamie et en Perse. Il a visité des églises et a exercé son ministère, instruisant et encourageant les croyants orthodoxes. Autorisé par le patriarche, il consacre vingt-sept évêques et ordonne quelques milliers de diacres et de prêtres, sans oublier de revenir plusieurs fois dans son monastère. Il a poursuivi ce travail pendant trente-cinq ans, combattant inlassablement le bon combat pour l'Église de la Morue, qu'il a soutenu dans le temps de l'adversité jusqu'à sa mort au Monastère de Romanus ou au Monastère de Cassian les 29 et 30 juillet 578 et a été commémoré par l'Église. sans oublier de revenir plusieurs fois dans son monastère. Il a poursuivi ce travail pendant trente-cinq ans, combattant inlassablement le bon combat pour l'Église de la Morue, qu'il a soutenu dans le temps de l'adversité jusqu'à sa mort au Monastère de Romanus ou au Monastère de Cassian les 29 et 30 juillet 578 et a été commémoré par l'Église. sans oublier de revenir plusieurs fois dans son monastère. Il a poursuivi ce travail pendant trente-cinq ans, combattant inlassablement le bon combat pour l'Église de la Morue, qu'il a soutenu dans le temps de l'adversité jusqu'à sa mort au Monastère de Romanus ou au Monastère de Cassian les 29 et 30 juillet 578 et a été commémoré par l'Église.
Saint Jacob a rédigé une liturgie en quinze pages commençant par «O Seigneur, le très saint Père de la paix», et plusieurs lettres, dont quatre ont été publiées dans les Documents syriaques - trois adressées à Jean d'Ephèse et à d'autres, et un général lettre aux évêques et aux prêtres qui est mentionnée dans sa longue biographie.
Source: syrianchurch.org
